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这些在这临近十万大山的森林中，李冲呆了几天，主要是这几天有茅山派弟子前来神霄派，李冲人不想去趟这趟浑水，也不想去看那些修士高高在上的嘴脸。

便借故在此盘桓。等待这些茅山派走后，在去探索远古雷神的奥秘，不过现在李冲决定此事结束后一定好好去探查神霄派的紫宵洞了，不能在浪费时间了。

李冲的在山中盘桓的时候，神霄派无数人正全力迎接茅山派的弟子，茅山派所修炼的是符篆，其符篆各式各样，有以修炼山河万物为目的，吸取山河万物灵气，以符篆显现原物，最终以元神合一成为巨山，大河，天地万物。

有拘拿妖魂蛮兽修炼显化兽符篆的，合一成为滔天蛮兽，如果能拘拿洪荒神兽，甚至能够重现洪荒神兽的威风。

有以修炼五行之力，刀山火海，万物皆可以符篆显现而出。

所以茅山派的符篆威力强大，茅山的修士的战力有些甚至不能以本身修为来度量。

不仅茅山派的战力强大，更有开山祖师三茅真君在天庭做官，这三茅真君乃是太清老子的门人，底蕴强大。背景更是强大。

所以茅山派是这天地首屈一指的大门派，很多门人都进入天宫为官。渐渐形成了一股庞大的势力。这也导致了茅山派人的骄狂与霸道。

这次茅山派大弟子王远知与其师弟潘师正前来神霄派乃是应神霄派想邀请商谈合作结盟的大事。

神霄派大殿中，王远知，潘师正神态倨傲的望着大殿上的神霄派现任掌门人张继先。

虽然两人只是人仙的修为，但是祭连的符篆是顶级符篆，拥有堪比太乙散仙的战力，这王远知的符篆更是一以远古魔族神魂为基础祭练的符篆，威力恐怖异常。

而且两人身为茅山派大弟子，即使遇到天庭官员也可以无所顾忌的言谈。何况只是一个凡间的二流门派。

神霄派掌门人张继先望着两人，神色暗暗恼怒，只是形势比人强。

派中两位老祖宗最近测算出神霄派将有一大劫。为了门派的传承，与百万弟子的生死存亡。

神霄派决定低声下气的与茅山派结盟，以寻求强大的后援，只是这茅山派竟然之派两个神态倨傲的弟子前来，让张继先神色愠怒，关乎门派身死存亡，却又不好发作。

“咦！”

一脸倨傲的王远知忽然瞥到门外的一个人，本命符篆一阵抖动，这刹那间，王远知神色瞬间大变。

身形闪动间猛的出现在殿门外，出现在正在伺候打扫的周韵旁边，手中印诀一动，周韵变化的丑陋的脸型瞬间破碎，露出精致绝伦的容颜。

此时整个大殿望向周韵的产生不可思议的抽气声，而神霄派掌门人则一脸铁青的望着王远知这番动作。随后望向周韵亦是神色大变，眼中闪现一丝惊恐。

这发生的一切，此时的李冲全都无从知晓，因为此时的李冲正在全力闭关参悟诛仙剑气。

当时李冲从森林中打猎时候，那道参悟诛仙剑气的心念猛的突飞猛进，心念对诛仙剑气的参悟到了关键的时候。

这时候，李冲也无暇顾及什么了，迅速进入小千世界，努力闭关参悟诛仙剑气，准备一鼓作气领悟出自己独特的剑意。

武者注重拳意，未尝不可领悟出剑意，只要剑意一成，即使没有多强的修为，也可以逆行罚仙，所向披靡。这就是剑修德恐怖。

小千世界中，李冲端坐虚空中，神色淡然无波，但是此时全部的心神却已经沉寂在丹田附近中。

全力参悟诛仙剑意，当时盘旋在诛仙剑气附近的心念已经无限的接近了诛仙剑气，这道心念也变成了一把剑状心念，散发着犀利恐怖的剑意。与远处的诛仙剑气有些相似，却较弱了很多。

李冲的心念已经完全附着与这道剑行得心念中，缓缓接近体悟着剑意。

一丝剑意在心神中慢慢酝酿着，渐渐的有了一丝诛仙剑意，只要李冲慢慢炼化，体悟，虽然无法完全模拟出诛仙剑那种杀伐犀利恐怖之极的剑意，但是也能够掌握一种杀伐强悍的剑意。

但是这不是李冲想要的，既然有此机缘得到诛仙剑意，要么悟出一道至高的剑意，要么就什么都悟不出。不要画虎不成反类犬。既然不为凤首，那就没有必要去[***]尾，贻笑大方而已。

一丝执念从心神中迸发而出，一种越发犀利的剑意不但磨练着心神，激发着一种不屈与不甘的愤懑与渴望强大的倔强。

但是心中有剑意却总有一种难以破除迷障的感觉，无论李冲怎么参悟，怎么运持执念，却总也脱离不了诛仙剑意的范畴，心中越发焦急，参悟的越发艰难。

心中种种魔念便趁机激发而出，肆虐着李冲的心神，此时诛仙剑意猛的反噬而来，让参悟诛仙剑意的李冲心神猛的洞开，原本固若金汤的心神瞬间被破开，无数心魔如潮水般轰鸣而入。

武者心神坚固入铁，拳意凝练后，修士惧怕如虎的心魔根本无法接近分毫。

但是如今李冲心神全力参悟诛仙剑意，导致反噬，心神防御洞开。瞬间陷入走火入魔的境地。

自从李冲修炼开始，便从未有经历心魔，这是武者的意志原因也因为是死神灵力护持的原有。可是如今李冲却陷入了巨大的危机中。

“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故”